在非洲南部的刚果（金），有这样一种场景十分怪异。一群身着名牌西装，搭配精致领带，更有甚者拄着一根绅士拐杖的人，走在满是泥泞的大街上，而他们的身后却是破烂不堪的房屋，衣着朴素的路人，甚至是衣不遮体的小孩。仔细一看，你会发现这些人穿的不是阿玛尼、古驰就是迪奥等顶级奢侈品牌。他们或踩着小碎步，或时不时用手拨弄一下鳄鱼皮鞋，更有甚者边走边做一些魔性的步伐。
为什么在同一条大街上会呈现出视觉差异如此之大、对比如此之明显的两种景象呢？就是因为这些贫民窟里的“弄潮儿”是传说中的萨普成员。
萨普的起源
所谓“萨普”（Sape）其实是“氛围营造者和雅士协会”的法语字母简称，“sape”一词在法语中是“服饰”的意思，萨普协会的成员统称“萨普尔”。
萨普起源于非洲殖民侵略时期，近代欧洲资本主义兴起、欧洲的殖民者开始向非洲侵略、渗透之后。对于当时刚果（金）的原始居民来说，大部分人每天需要做的唯一一件事就是赤身裸体找吃的，但当穿着得体的法国人来到刚果（金）后，二者外在形象上的差距一下子就凸显了出来。加之落后不被尊重，殖民后又被奴役，他们心中有怨、有恨，但同时也对衣着得体、优雅的形象充满了向往。一边是落后的原始居民，一边是高贵优雅的法国人，萨普的种子在此刻便深深扎进非洲这片广袤的土地。
萨普的兴起
随着世界独立浪潮的兴起，刚果也逐渐摆脱了法国的殖民统治。全国上上下下都想摆脱法国殖民者的影响，尤其是西装，这种典型的欧洲殖民者的衣服在当时的刚果是被禁止的。而此时已经接受外来文化的本土摇滚歌手却认为西装虽然是欧洲人发明的，但刚果人也可以穿着西装变得优雅，认为这是一种艺术行为。
于是乎，在一些摇滚歌手不遗余力的宣传之下，西装艺术论很快斩获了很多的年轻人，并且随着时间的推移，将西装奉为信仰，认为是自我实现的一种需要，更有甚者认为这是一种获得他人尊重的方式，于是萨普文化开始疯狂的传播。
现实中的萨普
可能有些人认为，像非洲刚果（金）那样贫穷的地方，萨普表面看起来非富即贵，实际上穿的都是一些廉价的水货，那你错了。对于“高贵”的萨普来说，穿假货被其他萨普嘲笑不说，是要被开除协会的，这是萨普们绝绝不能接受的，他们一身行头的价格可能超乎你的想象。西装是香奈儿的、礼帽的古驰的、皮鞋是鳄鱼皮的，一身下来可能超过10000美金，没错，是美金。这个数字对我们大多数人来说都是不可接受的，更别说是在贫穷的非洲了，但他们的穿着确实值这个钱。
你会好奇他们的职业是什么，房地产商、工程师、建筑师还是设计师？NO！统统不是，他们只是是一群普通的不能再普通的人。他们有的是司机、有的是商店小老板，更有甚者曾经是公务员。即便家中有食不果腹的孩子，有已无力支撑家庭开支的妻子，但这都不在他们的考虑范围内，他们的内心只有如何买更贵更鲜艳的衣服。而更有甚者，会得到家庭妻子的支持。萨普们每周都要组织聚会，此时的他们会精心挑选搭配穿着，来评选出这条街“最靓的崽”。
对于初期的萨普会员，只是自由生长，也就是自己发展。如果有年轻人向往萨普，且愿意成为一名萨普，那么就可以通过各种途径攒钱买名牌衣服，向老萨普学习，最终成为一名萨普。而现在的萨普已经逐渐延伸出一种产业，有专门的萨普培训机构、萨普教练培养你如何成为一名真正的萨普，细思极恐。
那为什么会逐渐发展出现在的萨普文化呢？
其实萨普文化源于非洲人的自醒，非洲被西方殖民多年，本质上分为白贵黑贱。非洲想用欧洲文化打败欧洲人，即要穿西式华服，要比欧洲人更优雅、更得体。这就好比日本人想用中华传统文化超越中国一样，从文化上打败中国人。
然而文化输出是一项长久的、系统的、全面的且十分困难的工程，岂是靠穿穿衣服、摆摆样子就能战胜得了别人的。文化的输出本身是一种单项的流动，需要以先进的物质条件为基础，这就要求文化输出国在各国文化交流中处于优势地位，也就是说，他应该是一种“强势文化”。贫穷的非洲面对先进的欧洲，结果可想而知。自醒不成，反而形成了一种畸形的萨普文化。
萨普的诞生正是文化输出失败的典型。一个落后的国家，想用别人先进的文化“打败”先进的国家，简直是痴心妄想。
面对强大的美国，我们为什么韬光养晦、一步一个脚印的走？经济、军事落后是一方面，文化的不自信也是一方面，所以为什么现在我们强调文化自信。
国外的月亮不一定圆，但家里的汤圆一定甜。
